宋體字的由來

宋體是中國明代木版印刷中出現(xiàn)的字體。最初是在復(fù)刻臨安書棚本時(shí)將筆劃加以直線化，呈現(xiàn)出硬朗表情的一種字體。嘉靖三十二（1553年）刊刻的《墨子》中宋體的基礎(chǔ)已經(jīng)成型。明朝后期的萬歷年間刊本數(shù)量急速增加，促進(jìn)了書籍制作的分工化。

根據(jù)版本學(xué)者屈萬里、昌彼得兩人共著的《圖書版學(xué)要略》一書的說明，如下：「嘉靖年間朱警所刻唐百家詩可證也。爾後梓人為便於施力，漸變而成橫輕豎重，板滯不靈之匠體字，即今人所謂宋體字者。此類字體，始於隆萬之際，後乃通行。茲舉萬歷三十三年北京國子監(jiān)所刻《南齊書》及崇禎十六年毛氏汲古閣所刻明僧弘秀集兩種為例。為萬歷刻本及啟禎間刻本，形貌雖相似，而風(fēng)神仍殊，是當(dāng)求之於牝牡驪黃之外者矣」。 從此更可說明，始制于明隆慶和萬歷年間，之后才通行。

上文已述宋體字源自隆慶、萬歷時(shí)期，足可見與死了五百多年的秦檜無關(guān)。

宋體字的二個(gè)源頭  

今天我們看到的宋體字，應(yīng)當(dāng)有二個(gè)源頭。首先是中國的書法藝術(shù)。中國很早就出現(xiàn)了文字，和世界其它文字的發(fā)生一樣最初都是以象形來表意的。早期的漢字是刻寫在動(dòng)物的骨片上和鑄就在青銅器皿上，這便是甲骨文和鐘鼎文，而這之前，只有刻寫符號(hào)和傳說的記錄，沒有實(shí)物佐證了。    

甲骨文是殷商時(shí)代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因?yàn)槭强虒懺谛螤罡鳟惖募坠瞧希虒懞笠膊缓酶膭?dòng)，所以先人們順勢(shì)就章，一氣呵成。整體效果或規(guī)矩整齊、錯(cuò)落有致，或變化多姿、隨意大氣，體現(xiàn)了人類追求均衡對(duì)稱、和諧穩(wěn)定的天性。從中國漢字演變的發(fā)展來看，大致是這樣的一個(gè)發(fā)展過程：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草、楷書至仿宋體、宋體字，這過程體現(xiàn)了人類追求簡(jiǎn)約明朗、均衡對(duì)稱、整齊統(tǒng)一的程式化的總體趨向。    

公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家，隨即采納丞相李斯的建議，發(fā)布了“書同文”的政令，將前各諸侯國的異筆繁雜的字體全部廢除，改省大篆，設(shè)計(jì)了一種新的書體，并加以在全國推行，這就是“小篆”?，F(xiàn)在看來，這是秦始皇高瞻遠(yuǎn)矚最為智慧的一舉，因?yàn)橥ㄟ^武力只是在地域版圖上統(tǒng)一了中國，而“書同文”的統(tǒng)一，實(shí)是在民族心理上、文化上統(tǒng)一了中華民族，使得中央帝國在秦以后，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)不斷也好，異族統(tǒng)治也好，分分合合也好，都只是朝代更迭而已，最后都融入了漢字的偉大旗幟下，繁衍發(fā)展、壯大。     

到了漢代，漢承秦制，中央集權(quán)制得到了進(jìn)一步的發(fā)展和加強(qiáng)。漢武帝雄才大略，東征西伐，不斷擴(kuò)大中央帝國的版圖，為保邊疆的永安，建立了屯兵制，這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對(duì)信息傳播的質(zhì)量、速度、數(shù)量有了更高的要求，這時(shí)小篆又逐漸簡(jiǎn)化演變成為隸書，史稱“隸變”。這種變化不僅僅是因?yàn)樾∽彪s難寫，有變革的要求，其中最主要的本質(zhì)原因是與中國人書寫的工具毛筆的發(fā)明和普及應(yīng)用有著密切的關(guān)系。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進(jìn)行了方正平直化的變革，使圖畫性質(zhì)的漢字轉(zhuǎn)向抽象化，并初步形成了構(gòu)成漢字基本要素的點(diǎn)、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點(diǎn)及方塊字形的外形特征。   

此外，那時(shí)的官吏有時(shí)需要快速擬寫公文，書寫隸書時(shí)有些筆畫相互連起來，這就產(chǎn)生了所謂的草隸。另一方面，漢字也在向整齊方正、簡(jiǎn)約明朗的程式化方向變化，這就有了楷書。漢代已具備了中國書法中的真、草、隸、篆四種主要的書體了。     

其次是第二個(gè)源頭，雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)。雕版印刷的發(fā)明是一個(gè)漫長的歷史發(fā)展結(jié)果，它最初體現(xiàn)在古璽、封泥印、銘文印章和印記上。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書籍產(chǎn)生和傳播的需求加速了雕版印刷的發(fā)展和普及。    

雕版書籍印刷是將文章反字陽刻或陰刻于特制的木版上，然后用墨、紙進(jìn)行拓印，這是我國的四大發(fā)明之一，其歷史可追溯于唐代或更早。那時(shí)的工匠們以唐代三大書法家的楷書為臨刻原本，最初是臨刻，日后漸漸地加入了工匠們自己的智慧，并結(jié)合刻刀和木版材質(zhì)的特點(diǎn)，使書法字體更加規(guī)范化，更易于刻寫。    

早期的雕版書籍印刷的刻寫字體，常由書法家書寫楷書后由刻工們直接反拓后臨刻，刻工們對(duì)書法家十分敬重，所刻字體都盡可能地保存了書法家的特點(diǎn)。因此，也有著濃厚的正楷書法味道。這種字就是今天我們稱之為“仿宋體”的前身，也是“宋體字”前身。因之，宋體字的演變過程是通過雕版印刷技術(shù)從書法正楷到仿宋體再到宋體。但為什么產(chǎn)生于唐宋先于宋體字的仿宋體，會(huì)叫仿宋呢？原來這是我國進(jìn)入鉛活字印刷時(shí)的事情。1916年我國著名的書法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫制作的，當(dāng)時(shí)命名為“聚珍仿宋”。之后，上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠都有多種仿宋體面世，怎么沒有杭州印刷廠海虹彩印?。ㄩ_個(gè)玩笑了）。今天，仿宋體已成為我國的硬筆正字。    

雕版書籍印刷術(shù)到了二宋時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)安定祥和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治開明，平民百姓亦可通過科舉進(jìn)入仕途，所以社會(huì)讀書風(fēng)氣日盛，官民皆有藏書的習(xí)慣，甚至連農(nóng)村中一些小康殷實(shí)的家庭也藏書千卷。雕版書籍印刷的刻書機(jī)構(gòu)更是遍布城鄉(xiāng)，宋朝三百多年是我國雕版書籍印刷的黃金時(shí)期，其技術(shù)也影響了東瀛諸國，更是啟迪了歐陸。    

由于社會(huì)對(duì)書籍的需求的增長，刻工又必須更快、更多、更好地完成任務(wù)。因此，總結(jié)了一套快速刻字的方法，在摹寫楷書的基礎(chǔ)上，充分利用刻刀的特點(diǎn)，對(duì)楷書進(jìn)行改造加工，在用最少的刀功條件下，刻寫出楷書的待征，這就形成了今天我們所稱之為的宋體字。宋體字發(fā)生于唐宋，但成熟于明，所以在東鄰日本稱之為“明朝體”。    

雕版刻工在摹寫唐代楷書的過程中不知不覺地，完成了漢字程式化的偉大任務(wù)，為現(xiàn)代漢字印刷字體的規(guī)范化發(fā)展鋪就了一條坦途?？梢哉f，宋體字上承中國書法的精髓，下啟漢字規(guī)范化，程式化的先聲，并把漢字的傳播速度一下子提高到了一個(gè)嶄新的平臺(tái)上。    

宋體字的兩個(gè)源頭流向一處，匯聚一起形成了宋體字。因此，宋體字是與中國書法一脈相承的，是對(duì)中國書法楷書的終端釋義。它非常巧妙地、合理地把中國書法楷書的本質(zhì)特征用刻刀及傳統(tǒng)印刷術(shù)的形式反映出來，并得到中華民族的認(rèn)同。